El silencio como máquina de guerra

Por: Bruno Pfeil y Cello Pefeil

            Escribimos sobre algo que no se puede decir ni escuchar. Al intentar escucharlo, se inventa lo que se podría oír. Sobre el silencio, es habitual hacer referencia a la composición 4’33’’ del teórico musical estadounidense John Cage, de 1952. En un auditorio, un pianista se coloca frente al teclado, extiende las manos sobre las teclas y espera cuatro minutos y treinta y tres segundos. En el caso de las personas oyentes, se escucha lo que no se puede evitar. John Cage compuso 4’33’’ tras visitar una cámara anecoica — un recinto en el que el techo, las paredes y el piso absorben el sonido, de modo que no hay eco ni interferencia de ruidos externos — en la Universidad de Harvard, donde se construyó la primera cámara. En 1940, el gobierno estadounidense, con el fin de mejorar sus tecnologías militares durante la Segunda Guerra Mundial, financió dos proyectos de Harvard relacionados con el sonido. El ingeniero Leo Beranek se encargó de aislar el sonido y evitar el eco, por lo que la primera cámara anecoica recibió como apodo su nombre: caja de Beranek. Actualmente, con los dispositivos de grabación, se pueden utilizar dead cats o fluffys, salas acústicas y micrófonos sensibles con buena captación, para que la «reducción de ruido» sea viable y «limpie» un fragmento de audio con «ruido». En la producción musical, se considera una característica de profesionalidad la calidad del audio, equiparable, entre otros factores, a la ausencia de ruido.

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Metamorfoseando el anarquismo: por trans-anarquías monstruosas – Bruno Pfeil y Cello Pfeil

Este texto de Cello Latini Pfeil y Bruno Latini Pfeil apareció en el número 2 de la Revista trans-libertaria en el año 2025. Se encuentra también disponible en el Portal OACA con la traducción desde el original en portugués por Tía Akwa.

Iniciamos con una breve contextualización.

El 10 de mayo de 2024, el gobierno peruano publicó el decreto supremo n.º 009-2024-SA, que patologiza las identidades trans bajo la justificación de que la asociación de la transexualidad con ‘patologías mentales’ podría facilitar el acceso a la atención médica. Dicho decreto reconsideraba la definición de “transexualismo” tal como figuraba en la décima versión del código internacional de enfermedades – vigente hasta 2022 – y desestimaba la undécima versión del código, que actualmente emplea el término “incongruencia de género”. Unos 20 días después, se realizó una protesta frente al ministerio de salud peruano, con el lema “¡Nada que curar!”, que recorrió las calles hasta el palacio de justicia, exigiendo la derogación del decreto.

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Adictxs a Perder –  Athena

Traducción: Mestiza Bastarda
Revisión y corrección: Rami Cami y Amapola Fuentes
Fuente: https://illwill.com/addicted-to-losing

Adictxs a Perder

Reiniciar la revolución no es volver a comenzarla, es dejar de ver el mundo como algo ajeno, a los hombres como seres que hay que salvar o ayudar, o incluso servir; es abandonar la posición masculina, escuchar la feminidad, la estupidez y la locura sin considerarlas males

J.F. Lyotard

¿Puedes ser inmortalizado sin que tu vida haya expirado?

Kendrick Lamar

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Subjetivación, corporización, ciberespacio y sociedades de control. Apuntes para una política de la digitalidad.

Por: Pablo Castillo

Sobre el autor: 

Sociólogo con formación en estudios sociales de la ciencia y la tecnología y estudiante del magíster en Ciencia, Tecnología y Sociedad. Mi trabajo se inscribe en el cruce entre teoría social de la tecnología y epistemologías críticas, explorando cómo las tecnologías digitales configuran formas de vida, identidades, las desigualdades y los conflictos sociales en el Chile contemporáneo. He desarrollado investigaciones sobre algoritmos, plataformas digitales y desigualdad política en procesos políticos contemporáneos, y estudios sobre materialidad e inteligencia artificial. Actualmente, profundizo en el estudio de desigualdades en los procesos de subjetivación tecnológica, así como en el análisis de sistemas socioecológicos mediados por tecnologías digitales desde una perspectiva situada y transdisciplinaria. De forma complementaria dirijo la revista de pensamiento crítico Reflexión y Crítica, anidada en la escuela de Sociología de la Universidad Alberto Hurtado.
https://orcid.org/my-orcid?orcid=0009-0004-6749-6685

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La promesa de los vencidos – Álvaro Soler y Jose Manuel Bobadilla.

Sobre los autores:

Álvaro Soler es sociólogo y escritor, actualmente ejerce como investigador sobre postcapitalismo en el centro CETR Barcelona y como docente en la universidad de adultos PROTED.  Es cofundador del Centro de Teoría Postcapitalista.

Jose Manuel Bobadilla es sociólogo y doctor en filosofía aplicada a la ciencia y la técnica. Actualmente investiga en el centro CETR de Barcelona dentro del ámbito de la construcción de sistemas culturales o de valor. Además, es cofundador del Centro de Teoría Postcapitalista.

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El mito del progreso humano. El nacimiento de la cibernética y el futuro administrado – Tatiana Fernández

Sobre la autora: Actualmente estoy terminando mi tesis en la Universitat Oberta de Catalunya, Barcelona. Mi tesis se preocupa por la ideología fascista y su relación con el sistema productivo capitalista. Estoy centrada en el fenómeno del fascismo tardío contemporáneo y su relación con el nuevo sistema productivo basado en la nueva ciencia desarrollada en plena guerra fría, la cibernética. Mi militancia y mi convicción política pretende el desarrollo de una tesis que ilumine el presente y que sirva de herramienta a mi clase. Mi gran preocupación es el pesimismo y la fatalidad en la imaginación comunista.
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La paradoja de la nada – Jaime Manso Castaño.

“Un nihilista es alguien que prefiere creer en la nada a no creer en nada”

Friedrich Nietzsche.

“No hay que dar por sentado que las ideas, las intuiciones, se forjen solo en la acción, sino que las reflexiones que las determinan deben tener su materialización en el efecto que las acciones tienen sobre la realidad”

Alfredo Cospito.

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