Apuntes sobre lenguaje y enajenación. Por: Nicolás Castañeda

  1. El lenguaje dejó de ser mero instrumento comunicativo. La historia ha sido reemplazada por el infinito flujo recombinatorio de imágenes fragmentarias. La conciencia y la estrategia políticas se han reemplazado por la recombinación aleatoria ejercida por una actividad precaria y frenética.
  1. Ahora el lenguaje pasó a ser parte del espectáculo. Nuestro “poder de alucinación voluntaria” ha llegado a ese grado de coherencia en el que a partir de ahora todo nos habla de lo que hacemos — y los tiempos mesiánicos no son otra cosa que esto: la reabsorción del elemento del tiempo en el elemento del sentido. Los que creen que son capaces de edificar un mundo nuevo sin construir un lenguaje nuevo se engañan: todo este mundo está contenido en su lenguaje.
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El día después de la revuelta. Una respuesta a Revoluciones de nuestro tiempo desde Abya Yala.

Por: Micelio Anárquico.

Nota introductoria: Micelio Anárquico es el producto del encuentro de agrupaciones de distintas partes del continente, que fueron agrupadas en torno a un mismo sentido de urgencia a raíz de esta tumultuosa época. Un contexto en el que observamos vívidamente la necesidad de construir una infraestructura social capaz de hacer frente a los ciclos de lucha venideros y los procesos de represión que le seguirán. Para ello consideramos central, el intercambio de experiencias y la reflexión crítica de nuestros contextos situados, con tal de enriquecer el desarrollo de nuestras luchas y avanzar hacía lo que hemos denominado, un comunismo profano más allá de cualquier dogmatismo y modelo inalterable.

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Tesis de Mayo Rojo. Por Jasper Bernes

Jasper Bernes es el autor de “The Future of Revolution: Communist Propspects From the Paris Commune to the George Floyd Uprising” (2025) y de “The Work of Art in the Age of Deindustrialization” (2017).

Texto originalmente publicado en inglés para el número 2 de la revista Heatwave. Traducido por Jesús Díaz M para CyD.

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Prólogo: Consideraciones para un Comunismo Profano

Prólogo. Consideraciones para un comunismo profano.

Por Micelio Anárquico

Prologo al libro “El día después de la Revuelta. Una respuesta anárquica a Revoluciones de nuestro tiempo”. Libro que será próximamente liberado digitalmente en el blog de Colapso y Desvió y posteriormente publicado en formato físico en Chile por ediciones Chimuchina.

Sobre Micelio Anárquico. Es una ecología internacionalista conformada por distintos colectivos e individualidades anárquicas de Abya Yala que pasan, pero no se detienen, por: Colapso y Desvío, Coordinadora Anarquista Tejiendo Libertad, Comunidad Alumbre, Los Pueblos Quieren, Un sueño largo, ancho y hondo, La Jardinera.

[Fuente de la imagen empleada: Frente Fotográfico] 
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Un levantamiento tras otro – Entrevista con Assareh Assa.

Disponible en inglés en Brooklyn Rail.
Traducción al español por Amapola Fuentes para Colapso y Desvío.

Entrevista realizada a Assareh Assa en París por miembros de Communisme Libertaire en septiembre de 2025 sobre la crisis política del régimen Iraní, la valoración del levantamiento de mujeres en 2022 y la influencia de corrientes monárquicas en la oposición al régimen.  Las últimas preguntas de esta entrevista fueron formuladas por un editor de Rail a fines de enero de 2026.

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Más allá de la burocracia y el culto a la acción: Notas sobre la protesta y la imposición del orden social.

Por: Comunismo Acéfalo.                                                     

“¡Un oasis de horror en medio de un desierto de tedio!”

—Charles Baudelaire

Introducción.                               

El acelerado ritmo que ha marcado los anuncios de las medidas económicas de la actual administración vuelve difícil estar constantemente al tanto de cada una. Muchos se han referido a esto cómo una estrategia que busca saturar los medios y desorientar a la oposición, lo que Steve Banon (el ex-estratega de Trump) ha denominado “inundar la zona”[1]. La rápida reducción de apoyo popular hacia Kast y su gobierno (del 50% al 43%) no parece de importarles, después de todo a sus ojos el apoyo del “pueblo” fue necesario para llegar a la Moneda, pero el que perdure o no durante el gobierno, es algo meramente accesorio. 

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Comunismo de Consejos y Comunismo Anarquista.

Texto originalmente publicado en inglés en ISR. Traducción al español por Amapola Fuentes para Colapso y Desvío. [PDF].

El comunismo consejista no es, pese a lo que tanto simpatizantes superficiales como detractores han afirmado a menudo, simplemente una llegada al comunismo anarquista por medios marxistas, ni el comunismo anarquista revestido de terminología marxiana, aunque ambas corrientes se parecen más entre sí que a prácticamente cualquier otra, y se encuentran entre las poquísimas en la historia con algún reclamo legítimo a ser consideradas comunistas. Sin embargo, permanecen algunas diferencias significativas, incluso más allá del antivoluntarismo y el antiactivismo que se derivan del arraigo del comunismo consejista en la teoría marxiana de la crisis y de la comprensión consiguiente de la posibilidad revolucionaria como determinada por las tendencias histórico-mundiales de desarrollo del modo de producción capitalista y las necesidades materiales que surgen de él.

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Sigue los Fuegos: Insurgencia Contra la Identidad. Por: Haraami.

Este ensayo es una adaptación de una plática que se ha dado de diferentes formas en los últimos seis meses en tres reuniones en tres regiones de Estados Unidos. Surge de los esfuerzos más amplios de algunes[1] revolucionaries no blanques radicades en y alrededor del suroeste de los Estados Unidos que están realizando pláticas, talleres y discusiones en un esfuerzo por combatir formas liberales y contrarrevolucionarias de políticas identitarias que se presentan a sí mismas como militantes y anarquistas.

Aquí, Haraami ofrece un diagnóstico de cómo las formas contrainsurgentes de políticas de identidad se aprovechan de las escenas y los entornos como incubadoras de una competencia social aislada e inconstante, y hace un llamado a les revolucionaries a enfocarse en la fidelidad a los levantamientos y en cuestiones prácticas de la revolución. Pueden descargar una versión zine de este artículo en su versión en inglés
aquí.

“Desaprende las políticas de identidad y de aliades que aprendiste en las universidades y las ONGs. Son herramientas de contrainsurgencia y te hacen realmente una persona jodidamente molesta.” —Wendy Trevino

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Apuntes sobre la mundialización de la guerra y las resistencias de los pueblos.

Por: Centro de Estudios Populares Luz y Vida.

Enero-Febrero 2026

Introducción: Mirar hacia el abismo, reconocer la vida.

Comprender el presente se hace cada vez más difícil, la teoría está siempre por detrás de la coyuntura. Pero esa separación se hace gigantesca en la medida en que el caos informativo generado por las redes sociales y los medios tradicionales nublan nuestra mente y normalizan la violencia. Cómo dice Roberto Bolaño: “la rutina matiza todo horror”[1].

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El silencio como máquina de guerra

Por: Bruno Pfeil y Cello Pefeil

            Escribimos sobre algo que no se puede decir ni escuchar. Al intentar escucharlo, se inventa lo que se podría oír. Sobre el silencio, es habitual hacer referencia a la composición 4’33’’ del teórico musical estadounidense John Cage, de 1952. En un auditorio, un pianista se coloca frente al teclado, extiende las manos sobre las teclas y espera cuatro minutos y treinta y tres segundos. En el caso de las personas oyentes, se escucha lo que no se puede evitar. John Cage compuso 4’33’’ tras visitar una cámara anecoica — un recinto en el que el techo, las paredes y el piso absorben el sonido, de modo que no hay eco ni interferencia de ruidos externos — en la Universidad de Harvard, donde se construyó la primera cámara. En 1940, el gobierno estadounidense, con el fin de mejorar sus tecnologías militares durante la Segunda Guerra Mundial, financió dos proyectos de Harvard relacionados con el sonido. El ingeniero Leo Beranek se encargó de aislar el sonido y evitar el eco, por lo que la primera cámara anecoica recibió como apodo su nombre: caja de Beranek. Actualmente, con los dispositivos de grabación, se pueden utilizar dead cats o fluffys, salas acústicas y micrófonos sensibles con buena captación, para que la «reducción de ruido» sea viable y «limpie» un fragmento de audio con «ruido». En la producción musical, se considera una característica de profesionalidad la calidad del audio, equiparable, entre otros factores, a la ausencia de ruido.

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